 日志正文
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诗词赏析（第二十五期） 文/冷雪散人 本期解读的是学而习之先生的《五律·闲言》一诗。附作品原文： 乘兴释无憀，忘机话一瓢。 大才多作祟，名士竟成妖。 世变强凌弱，孤怀舜合尧。 何时可赢取，佛性棹兰桡。 译文：（我）趁着空闲的兴致，释怀心中的烦郁；忘却那世俗与顾忌，直抒胸臆地说了一气。——啊，世间的所谓大才，许多都是作怪为己，捣乱人心者；所谓的名士竟也成为妖魔鬼怪一般，到处妖言惑众者。时代的变迁，世人变化得如此恃强凌弱； 使（我）孤心思怀，那远古圣贤唐尧、虞舜，是多么的符合愿景。然待到何时，方可博取希望；能够桨一叶小舟，随遇而安地荡漾于江湖。 赏析： 首联：“乘兴释无憀，忘机话一瓢。”想来此处，这“乘兴、忘机”皆只是一随意之词说罢了。必定是借着机会，而一吐埋藏心中的烦恼与郁闷，才为真情。此处“无憀”当取心怀烦恼、郁闷意；唐·李商隐 《杂曲歌辞·杨柳枝》有：“暂凭樽酒送无憀，莫损愁眉与细腰。”一语。“忘机”乃道家语，即忘却功利机巧，备纯白之心。或借以忘却顾虑，抛去忌惮之意吧。另“一瓢”原意以喻生活简单清苦。然“话一瓢”之说不可就原意释之，于此不单是用以押韵之故，且大有滔滔不绝、话语不断的用意。 颔联：“大才多作祟，名士竟成妖。”此联实属为直吐胸中不快，宣泄满腔愤恨之语。——的确，而今网络时代，不仅有骗子花言巧语，设计各种骗术，骗取钱财，已经使百姓防不慎防。又各类所谓“专家、教授”，手中握着话语权，竟然沽名钓誉，时常发出许多奇谈怪论，就想着忽悠劳苦大众的钱袋子，去满足他们贪婪无厌的私欲。面对他们明目张胆，只顾将下民都当着是“羔羊”来宰，当着是“韭菜”来割的言论，岂有不遭人愤恨的道理。 颈联：“世变强凌弱，孤怀舜合尧。”此联是对时代迁变得“恃强凌弱”的无奈喟叹，以及通过思怀远古圣贤来表达自己的期冀。而此处作者用“合”，不用“与”等类似的词，值得考究。想必取以“舜”有大贤之德符合“尧”禅让权位，以便领导部落一起发展富足之表述吧。 相传“尧”又称“唐尧”，为父系氏族社会后期部落领袖。尧推广农耕，整饬百官；开创禅让制，设立诽谤木，治理水患等，史学家司马迁视为“最理想的君主”。“舜”史称“虞舜”，为东夷族群的代表。舜生而重瞳，孝顺友爱，善于制陶，得到四岳推荐，经过重重考验，获唐尧的认可与禅位。舜即位之后，虚怀纳谏，惩罚奸佞；任贤使能，百业兴旺，开创政通人和的局面，成为中原内最强大的部落联盟首领。 尾联：“何时可赢取，佛性棹兰桡。”此结虽是弱弱的一问，但不知有多少深有感触者能产生共鸣的心声啊？此处“赢取”既希望博取意。“佛性”佛教术语，本意指众生都有觉悟成佛的可能性。于此大概借以愿世人不再如此尔诈我虞，如若都能怀着佛一般的善念，自是大家随遇而安了。“兰桡”乃小舟的美称；唐太宗《帝京篇》之六有：“飞盖去芳园，兰桡游翠渚。”一语。然此“棹（划）兰桡”一词仅为比兴手法，其实意在言外。——譬如当下层出不穷的网络电信诈骗、搀扶跌倒老人屡屡被讹等事件，皆是阻碍此一叶“兰桡”前面的暗礁，无不令人束手无策，诚惶诚恐。 另外，此结出句乃为“三拗四救”句式，即“可、赢”二字处平仄颠倒，缘于词意束缚，所以采用“平平仄平仄”之句式耳。 总结：此诗虽冠以“闲言”之名，实则是对社会病态的一种愤慨与痛斥。且诗意蕴籍，用语层次分明，直抒胸臆。而此诗作者乃是一位耄耋之年的长者，却写出这般深沉的话题，应使风风火火的当下世人，尤其是手握权柄不为人事者，可否细细思之耶？
最后修改于 2023-06-13 11:25
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